Бигфут (Сасквотч): великан, которого никто не поймал — и никто не забыл
Коренные народы тихоокеанского побережья знали о нём задолго до того, как Европа вообще узнала о существовании Северной Америки, — и всё же именно белый лесоруб из Калифорнии в 1958 году нечаянно дал существу имя, под которым весь мир знает его сегодня.
Тогда Джерри Крю обнаружил в лесах близ Блафф-Крика гигантские следы босой ноги длиной около 40 сантиметров — и сделал их гипсовый слепок. Местная газета Humboldt Times опубликовала фотографию с подписью «Bigfoot». Слово прилипло намертво. Но сам образ существа — лохматого двуногого гиганта ростом от двух до трёх метров, скрывающегося в хвойных чащах, — коренились в традициях, которым к тому моменту было уже несколько столетий.
Что говорят первоисточники: Сасквотч коренных народов
Среди народов ст'ат'имк, хализа и алекситен (территория нынешней Британской Колумбии) существо называлось «Saskehavis» или похожими вариантами, отсюда — канадское «Sasquatch». Этнограф Дж. У. Бёрнс (J. W. Burns) в 1929 году собрал и опубликовал несколько таких преданий в газете Maclean's, фактически первым введя слово «Sasquatch» в широкий обиход (по крайней мере, в англоязычный).
В этих историях Сасквотч — не монстр. Скорее сторонний наблюдатель, лесной дух, который держится вдали от людей и почти никогда не нападает первым. Народ юрок с севера Калифорнии называл похожее существо «Oh-mah» и относился к встрече с ним как к знаку: либо предупреждению, либо испытанию духа. Антрополог Грover Krantz (Гровер Кранц, Вашингтонский университет) в 1990-е годы серьёзно изучал как фольклорные источники, так и физические свидетельства — и настаивал, что устойчивость образа через десятки несвязанных культур заслуживает научного внимания, а не насмешки.
Впрочем, скептики возражают разумно: устойчивость мифа ещё не доказывает существование животного.
Похожие статьи
Облик Бигфута: что конкретно видели очевидцы
Описания на удивление согласованны — и это само по себе интригует. Рост от 180 до 270 сантиметров. Тело покрыто тёмной шерстью, чаще бурой или чёрной. Лицо широкое, с низким лбом, лишь слегка выступающим вперёд. Запах, по словам очевидцев, острый и тяжёлый — нечто среднее между мокрой шерстью и серой. Существо передвигается на двух ногах, с характерным длинным шагом и слегка наклонённым корпусом.
Именно этот последний штрих стал предметом знаменитого спора вокруг «плёнки Паттерсона — Гимлина» (1967, Блафф-Крик, Калифорния). На короткой любительской записи крупная фигура пересекает поляну — и оглядывается. Биомеханики десятилетиями спорят: человек в костюме так не ходит, либо — мастерство костюмера недооценено. Бигфут на той плёнке ни разу не был ни опровергнут с окончательной убедительностью, ни подтверждён.
Помните деталь о длине следа? Сорок сантиметров — это примерно 62-й размер обуви. Для сравнения: самый крупный задокументированный человеческий след — у Роберта Уодлоу, великана ростом 272 сантиметра, и тот носил 47-й.
Эхо из разных лесов: родственники Бигфута на карте мира
Удивительно, насколько похожие образы живут в совершенно несвязанных культурах.
Йети (Гималаи) — пожалуй, самый известный «родственник». Тибетцы называют его «metoh-kangmi» (буквально «отвратительный снеговик» — перевод, кстати, поначалу был сделан неточно и в итоге породил «Abominable Snowman»). В отличие от Бигфута, Йети в тибетских преданиях наделён сверхъестественными чертами: он охраняет горные перевалы и способен насылать безумие на путников. Реальные экспедиции — включая британскую 1954 года под руководством Ральфа Иззарда — нашли следы, но не существо.
Алмасты — дикий человек кавказского и центральноазиатского фольклора. Российский исследователь Борис Поршнев в 1960-е годы собрал сотни свидетельств из Дагестана, Чечни и Грузии, предположив, что речь идёт о реликтовом неандертальце. Версия спорная, но свидетельства — документальные.
Орангпендек (Суматра) — здесь образ приземистее: около 90–120 сантиметров, мощный торс, рыжеватая шерсть. Британский натуралист Дебби Мартир наблюдала существо лично в 1994 году и описала его в полевом журнале. Флора и фауна Суматры по сей день содержит незакрытые научные вопросы.
Моа-Моа (Австралия, фольклор аборигенов) — гигантское волосатое существо из буша, которое пугает, но редко атакует. Параллель с Бигфутом почти прямая, хотя культурный контекст совершенно иной: здесь существо часто связано с нарушением табу территории.
Бигфут в массовой культуре: от трэш-хоррора до семейной комедии
Трудно найти другое мифическое существо, которое умудрилось бы одновременно пугать и вызывать нежность. Бигфут освоил весь жанровый диапазон.
Фильм «Гарри и Хендерсоны» (1987, реж. Уильям Дир) превратил Сасквотча в трогательного домочадца — и получил «Оскар» за грим. Годом позже вышел сериал с тем же персонажем, продержавшийся три сезона. Совсем иная интонация — в игре «Bigfoot Hunter» (1995) и особенно в документально-игровом проекте «Finding Bigfoot» (Animal Planet, 2011–2018, более 100 эпизодов): авторы ни разу не нашли существо, зато аудитория неизменно находила шоу.
В литературе Бигфут появляется в романе Грэма Мастертона «Manitou Blood» (2005) как часть шире осмысленного мира коренных духов. В мире видеоигр — в «Red Dead Redemption» (2010, Rockstar Games) его можно обнаружить в DLC «Undead Nightmare»: встреча с ним решена неожиданно меланхолично, почти лирично.
Кстати, именно это постоянное балансирование между ужасом и сочувствием говорит о чём-то важном: культура не знает, чего хочет от Бигфута. Монстра или соседа?
Лес, который хранит тайну
Бигфут — это вопрос, который американская культура задаёт самой себе уже несколько столетий, только формулировка меняется. Для коренных народов он был частью живого леса, которому человек обязан уважением. Для газет XIX–XX веков — сенсацией. Для научных аутсайдеров — доказательством, что природа ещё не открыта до конца. И для каждого, кто хоть раз шёл ночью через густой лес и слышал ветку, хрустнувшую слишком тяжело, — живым напоминанием: мы не знаем всего, что там, в темноте.
Источники
- Burns, J. W. «Introducing B.C.'s Hairy Giants». Maclean's, 1929.
- Krantz, Grover S. Big Footprints: A Scientific Inquiry into the Reality of Sasquatch. Johnson Books, 1992.
- Leeming, David. The Oxford Companion to World Mythology. Oxford University Press, 2005.
- Meldrum, Jeff. Sasquatch: Legend Meets Science. Forge Books, 2006.
- Поршнев, Борис. О начале человеческой истории. М.: Мысль, 1974.
- Coleman, Loren; Huyghe, Patrick. The Field Guide to Bigfoot and Other Mystery Primates. Anomalist Books, 2006.
- Napier, John. Bigfoot: The Yeti and Sasquatch in Myth and Reality. Dutton, 1973.