Туата Де Дананн: народ, ушедший под холмы
Они проиграли последнюю битву — и всё равно остались хозяевами острова, просто переселились вглубь него.
Туата Де Дананн — «племена богини Дану» — в ирландской мифологии владели Ирландией задолго до прихода людей. Согласно «Книге захватов Ирландии» (Lebor Gabála Érenn, XI–XII века), они прибыли с севера на кораблях или, по другой версии, спустились с небес в облаке тумана. Четыре города дали им четыре сокровища: копьё Луга, меч Нуаду, котёл Дагды и камень Фал, кричащий под ногами законного короля. Пожалуй, ни один другой народ кельтской традиции не приходит с таким снаряжением.
Битвы и падение Туата Де Дананн
Дважды они сражались за остров. Сначала — с фоморами, древними хаотическими силами, в Первой битве при Маг Туред (дата внутри цикла условна, но записана в рукописях X–XI веков). Потом — со смертными гойделами в Битве при Таилтиу. Эту вторую войну они проиграли. Что любопытно: проигрыш не означал уничтожения. Условия мира разделили Ирландию по горизонтали — люди получили поверхность, Туата Де Дананн ушли под землю, в сиды (волшебные холмы). Фольклорист Венди Досси (Wendy Doniger O'Flaherty) назвала бы это «мифом о вертикальном разделении миров» — когда сверхъестественное не исчезает, а меняет этаж.
Под холмами они не состарились и не угасли. Каждый сид стал отдельным царством: Бруна-на-Бойна принадлежала Энгусу, Кнокайни — Манан Мак Лиру, повелителю моря. Туата Де Дананн продолжали вмешиваться в дела смертных — то похищая героев в Тир на Ног, то насылая болезни, то, напротив, даруя дары кузнечества или поэзии.
Боги или духи? Природа Туата Де Дананн
Здесь начинается настоящий спор. Исследователь кельтских древностей Томас Роллестон (T.W. Rolleston) в «Мифах и легендах кельтов» (1911) настаивал: Туата Де Дананн — это полноценные боги, впоследствии «демотированные» христианскими переписчиками до уровня волшебного народа. Мифолог Марья Гимбутас видела в имени Дану отражение единой индоевропейской богини-матери — той же, что стоит за ведийской Дити и скандинавскими ванами. Аргумент красивый, хотя само слово Danu в ирландских текстах встречается подозрительно редко: некоторые исследователи полагают, что правильное чтение — Туата Де Данн, «племена богов, чьё мастерство совершенно».
Как бы то ни было, христианские монахи XI–XII веков, записывавшие устные предания, превратили богов в долгоживущих «людей с волшебными способностями». Это и спасло материал — изложи монахи его как откровенное язычество, он бы не выжил.
Облик и дары: что Туата Де Дананн умели
Описания внешности скудны, зато последовательны. Высокие, светловолосые, с необычной бледностью кожи — в текстах они всегда чуть слишком красивы, чтобы быть людьми. Кузнец Гоибниу варил на своих пирах эль бессмертия. Диан Кехт, врачеватель, опускал убитых воинов в котёл с живой водой: на следующее утро они вставали — немыми, но живыми. Помните деталь о четырёх сокровищах? Котёл Дагды работает по той же логике: никто не уходил от него голодным. Дары племени — это всегда дары избытка и восстановления.
Луг Длиннорукий (Lugh Lámhfhada) стоит отдельно. Он явился к воротам Тары и потребовал себе место среди богов — не потому что владеет одним искусством, а потому что владеет всеми сразу. Кузнец, поэт, воин, врач, маг. Его праздник Лугнасад (1 августа) Джеймс Фрэзер в «Золотой ветви» (1890) связывал с культом первого урожая — один из убедительных примеров того, как Туата Де Дананн удерживали контроль над сельскохозяйственным календарём даже после «поражения».
Эхо в других традициях: кто похож на Туата Де Дананн
Уходящие под землю боги — сюжет не только ирландский.
Скандинавские ваны (Ньёрд, Фрейр, Фрейя) проиграли войну асам и были приняты к ним на правах почётных заложников. Как и Туата Де Дананн, ваны связаны с плодородием, морем и магией сейда, а не с грубой силой. Греческие титаны после поражения от олимпийцев ушли в Тартар — разница в том, что они скованы, тогда как ирландский народ богов продолжает действовать совершенно свободно. Индийские асуры (враги богов в ведийской традиции) поначалу были равны девам; их «падение» тоже произошло через потерю территории, а не уничтожение. Японские земные боги — куницу-ками из «Кодзики» (712 год) — также уступили небесным потомкам Аматэрасу управление поверхностью, сохранив власть над стихиями. Кстати, в валлийской «Мабиногион» (XIV век) похожую роль играют Tylwyth Teg — «прекрасный народ», обитающий одновременно в нашем мире и за его пределами.
Туата Де Дананн в современной культуре
Внимание к ним не ослабевает. В романном цикле Кейт Мулламфи «The Morrigan's Curse» племена богини Дану действуют как полноправные персонажи, а не декорация. Вселенная видеоигры Smite (Hi-Rez Studios, 2012) включила Луга и Морриган как играбельных богов, познакомив с ирландскими образами многомиллионную аудиторию. Сериал American Gods (Starz, 2017; по роману Нила Геймана 2001 года) эксплуатирует именно их парадокс — боги, вынужденные приспосабливаться к новому миру, в котором вера истончилась. В музыке металл-группа Cruachan (Ирландия) с дебютного альбома Tuatha na Gael (1995) строит лирику почти целиком на образах этого народа.
Эмоциональный аккорд
Впрочем, самое странное в Туата Де Дананн — вот что: они не исчезли из ирландского воображения даже тогда, когда страна стала католической до мозга костей. Их просто переименовали в «добрых соседей», в ши, в тех, кого не следует называть вслух. Побеждённые боги превратились в соседей — невидимых, опасных и необходимых. Наверное, это и есть самый честный финал для существ, которые ушли под землю, но так и не согласились умереть.
Источники
- Lebor Gabála Érenn («Книга захватов Ирландии»), ред. Р.А.С. Макалистер, Irish Texts Society, 1938–1956.
- Rolleston T.W. Myths and Legends of the Celtic Race. London: George G. Harrap, 1911.
- Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М.: Политиздат, 1980 (ориг. 1890).
- Mac Cana P. Celtic Mythology. London: Hamlyn, 1970.
- Ó hÓgáin D. The Lore of Ireland: An Encyclopaedia of Myth, Legend and Romance. Cork: Collins Press, 2006.
- Leeming D. The Oxford Companion to World Mythology. Oxford: OUP, 2005.
- Мабиногион / пер. В. Эрлихман. М.: АСТ, 2002.
